Словарь этнографических терминов

Составитель: Т. И. Кимеева, кандидат культурологи,
руководитель этнографических фондов музея
 «Археология, этнография и экология Сибири» КемГУ

АБОРИГЕНЫ – коренные обитатели той или иной территории, живущие здесь «изначально», то же, что АВТОХТОНЫ.

АБЫЛ – орудие обработки земли, характерное для мотыжного земледелия. Состоит из деревянной рукояти и насаженного на нее под углом железного полукруглого наконечника.

 АЗАГАТ – один видов осоки, высушенной и используемый горнотаежным населением Южной Сибири в качестве подстилки для обуви.

 АЙАК – чашка, долбленая из капа (шарообразного нароста на стволе березы), бытовавшая в качестве столовой утвари горнотаежного тюркоязычного населения Южной Сибири.

 АКЧА – (от тюркск. – деньги) украшения на воротниках женских платьев и нагрудниках в виде берестяных поставленных на угол квадратиков, сплошь ушитых золотой нитью.

 Алтайцы - автохтонное население Республики Алтай, Алтайского края, Кемеровской области (числ. в России 67.239 чел., в Кемеровской обл. 528 чел.) В прошлом алтайцами назывались тюркоязычные племена, жившие в Горном Алтае и частично в Кузнецком Алатау. Основное традиционное занятие – отгонное скотоводство, преимущественно, разведение лошадей, сочетаемое с охотой (была распространена верховая охота с ловчими соколами) и мотыжным земледелием (при переходе на оседлость)

 АЛЭЛ – культовый предмет, изображающий духа-покровителя семьи и деторождения у кетов.

 АППЛИКАЦИЯ – прием декорирования фрагментов костюма, предметов культа и быта путём нашивания на текстиль, мех, кожу элементов орнамента из материалов различной фактуры и цвета.

 АПШАК – (тюркск. – медведь). В музейной коллекции по тюркским народов Южной Сибири этим термином обозначается культовый предмет-оберег в виде отсеченной и высушенной медвежьей лапы.

 АРАКА – крепкий алкогольный напиток тюркоязычных народов. Изготавливалась с помощью специальных приспособлений путем перегонки из напитка, получаемого при брожении солода, корней кандыка и т.д., который у шорцев носил название абыртка.

АРЧЕМАК – охотничья сумка из шкуры или кожи.

 БАЛАГАН охотничий – строение из бревен, сооружаемое в промысловых охотничьих угодьях.

 БОЧОНОК – деревянный сосуд, изготовленный бондарным способом: склепанный из отдельных, чаще расширенных в средней части дощечек, охваченных ивовыми или металлическими обручами. Бочонки использовались для хранения напитков и могли устанавливаться в горизонтальном положении.

 БРАНОЕ ТКАЧЕСТВО – (от слова «брать», «выбирать») выполняется в технике сложного переплетения. Ткань имеет двойную структуру. Фон  ткали на двух ремизках, а узор выполняли с помощью специальной дощечки «бральницы», на которую предварительно набирали нити основы в соответствии с узором.

 БРАТСКИЙ ОСТРОГ – укрепление, построенное в 1631 г. на Ангаре русскими служилыми людьми. Северо-западная угловая башня Братского острога находится в музее-заповеднике «Коломенское», куда она была вывезена академиком А.П. Окладниковым.

 БУБЕН ШАМАНА (тюркск. – тÿÿр) – культовый предмет, по значению сходный с иконостасом у христиан: с бубном шаман осуществлял моление (камлание); на его лицевой стороне изображались почитаемые духи и божества и рисунки, отражающие представления о структуре Вселенной. В основе бубна народов Южной Сибири – обод из кедровой дранки. Лицевая сторона затянута кожей, внутри помещена рукоять, олицетворяющая хозяина бубна. Во время ритуального камлания шаман, обращаясь к духам, изображенным на бубне, ударял по нему колотушкой орба.

БУРХАНИЗМ – ак-дъян (белая вера) – религиозное течение, сложившееся на Алтае и включившее в себя целый ряд языческих представлений. Его влияние прослеживается в культовых предметах телеутов.

ВЕРЕТЕНО – орудие для ручного прядения пряжи.

 ВОЛОКУША «сюртка (шорская)»– приспособление в виде зашнурованного мешка из шкуры крупных копытных, который охотник таежной зоны Южной Сибири тянул за собой по снегу с помощью длинного ремня с наплечными лямками, транспортируя за собой охотничье снаряжение и трофеи.

 ГАЛУН – позументная тесьма золотого или серебряного цвета и нашивка из этой тесьмы на одежде.

 ГОЛЕНИЩЕ – верхняя часть сапога, пришивая к его головке (нижней части). Обычно эта деталь сапога изготавливалась из кожи, но у горнотаежного населения Южной Сибири имело место холщевое голенище, подвязываемое под коленом специальным шнурком.

 ГОНЧАРСТВО – хозяйственное занятие, в основе которого – изготовление утвари из глиняного теста. У отдельных родов шорцев к началу ХХ в. сохранялся древний способ изготовления сосудов налепом (без применения гончарного круга).

 ГОРОДИЩЕ – остатки древнего поселения, окруженного валом и рвом.

ДЕРЕВООБРАБОТКА – хозяйственное занятие, в основе которого – обработка древесины различных пород в целях изготовления утвари, деталей орудий труда, оружия и т.д.

 ДИОРАМА музейная – часть экспозиции, представляющая панорамное изображение, которое объединяет живописный второй план и передний план, заполненный объемными фигурами манекенов, экспонатами и.т.д., раскрывающими определенную тему.

 ЕНЕКЕЛЕР – культовый предмет, изображающий духов – «дочерей Ульгеня» или «матерей эмегендеров».

 ЖЕРТВЕННИК – специально оборудованное, согласно традиционным религиозным представлениям народов Сибири, место на возвышении (гора, холм), где проводились обряды поклонения духам, сопровождаемыми жертвоприношениями.

 ЗЕМЛЯНКА – жилище, известное народам Сибири с эпохи верхнего палеолита, каркасно-столбовой конструкции, прямоугольное в плане, углубленное в землю, с покрытием из жердей и бревен, засыпанных землей.

 ЗЕРГА – женское ушное украшение хакасов в виде двух соединенных серебряной цепочкой серебряных монет, с прикрепленными к ним подвесками из бусин и шелковых кистей и круглыми ушными петлями.

 ИНЬ – культовый предмет, изображающий духа грома у кетов.

 КАЗАН – большой котел для приготовления пищи на много человек сразу.

 КАЗЫМСКИЙ ОСТРОГ –(Юильский) (археолого-этнографический комплекс) расположен в нижнем течении р. Вон-Вошьюган левого притока р. Казым. В связи с практикой реконструкции острогов  на территории Сибири существует Казымский острог в окрестностях г. Новосибирска (Историко-архитектурный музей ИАЭТ СО РАН).

 КАЙЧИ – сказитель у многих тюркоязычных народов Южной Сибири, речитативом рассказывающий сказки под аккомпанемент комуса.

 Калмаки – малочисленный тюркоязычный народ Южной Сибири (общ. числ. около 500 чел.), предками которых являются «Выезжие» телеуты, откочевавшие под Томский острог на р. Искитим. Часть калмаков в нач. XVIII в. отселилась по р. Томи на ее правый берег против Томской Курьи близ Сосновского острога. Тесные брачные и религиозные связи калмаков с сибирскими и казанскими татарами-переселенцами привели к сложению этнотерриториальной группы искитимских татар-калмаков.

 КАМЛАНИЕ (от хам, кам – название шаманов в ряде тюркских языков Южной. Сибири), обозначает особые ритуальные действия шамана, во время которых он «общается» с духами. Ударами в бубен, исступлёнными плясками он приводил себя в состояние экстаза (с явлениями галлюцинации), «вступая» в общение с духами и воздействуя на них. Обряд камлания исполнялся на родовых праздниках, для «лечения» больных и др.

 КАМУС – шкура с ног лошади, оленя, лося, используемая для шитья одежды и обуви у народов Севера и Сибири, а также для обтяжки охотничьих лыж.

 КАНАТУЛАР – культовый предмет, изображающий охотничьего духа у шорцев среднего течения Мрассу и у бачатских телеутов.

 КАНДЫК – многолетнее луковичное растение из семейства лилейных. Луковицы народы Сибири употребляли в пищу.

 КАПКАН дуговой – орудие пассивного способа охоты, защемляющие с помощью металлических дуг на пружинах лапу зверя или другую часть тела зверя. Размеры капканов зависели от величины животного, на которого он устанавливался (медведя, рыси, волка, лисицы и т.д.).

 КАРКАСНОЕ ЖИЛИЩЕ (переносное) – представлено у скотоводов Южной Сибири (алтайцев, тувинцев и др.) разборной юртой, остов которой состоит из жердей и решеток, устанавливаемых по кругу, покрываемых сверху войлоком.

 КАРКАСНО-СТОЛБАЯ КОНСТРУКЦИЯ жилища – конструкция жилища, основу которой составляет каркас (вертикальные столбы и горизонтальные рамы)

 КАУРИ раковины – скелетное образование одного из видов моллюсков Тихого и Индийского океанов. С древности известны как обереги у многих народов мира, в том числе в Южной Сибири, на Алтае.

КЕНДЫРЬ – домотканое полотно из волокон конопли или крапивы.

 Кеты – представители изолированной языковой семьи, говорят на кетском языке. Проживают в Туруханском, Ярцевском и Байкитском районах Красноярского края (числ. в России 1.494 чел., в Кемеровской обл. 6 чел.). Основным занятием большинства кетов являлась охота с использованием активных ее приемов и множества ловушек: петель, силков, плашек, слопцов, кулем и т.п. Охота сочеталась с рыболовством, являющимся преобладающим занятием у курейских кетов.

 КИМЕГЕ – печь в юрте скотоводов Южной Сибири: каменная, круглая в сечении, обмазанная глиной, с отверстием для топки и дымоходом.

 КИСЕТ – мешочек из текстиля, затягиваемый у верхнего края шнурком.

 КÖЖОГЕ – культовое свадебное покрывало у бачатских телеутов.

 КОЛБА – род растений из семейства лилейных с резким чесночным вкусом. Стебли народы Сибири употребляли в пищу.

 КОМПЛЕКСЫ НАРОДНОГО КОСТЮМА – совокупность взаимосвязанных элементов костюма, исторически сложившихся у разных этнических групп, традиционно связанных в единое целое. В женском русском народном костюме, например, выделяются комплексы: сарафанный (северорусский) и паневный (южнорусский).

 КОМУС – музыкальный двух- трехструнный щипковый инструмент типа русской балалайки , но с овальным или полуовальным кузовом.

 КОРОБ/КОРОБКА «куспак» - берестяная емкость, согнутая из одного прямоугольного полотнища таким образом, с укрепленными пришитым ивовым прутом боковыми стенками. Использовался горнотаежным населением Южной Сибири для сбора корней дикорастущих растений, хранения ячменя и ореха.

 КОЧО-КАН - старинный обряд испрашивания плодородия у шорцев, кумандинцев, отдельных групп хакасов.

 КУДЕЛЬ – вычесанный пучок растительного волокна, предназначенный для прядения.

 КУЗНЕЧЕСТВО – хозяйственное мужское занятие, в основе которого – обработка металлов. У автохтонных народов Южной Сибири было развито, преимущественно, в рамках домашней промышленности, т.е. производились в основном предметы для собственных хозяйственных нужд.

 Кулема – ловушка ущемляющего действия. Принцип ее действия заключается в том, что удар приходится поперек спины животного. Различаются кротовые, заячьи, медвежьи кулемы и др.

КУЛЬТ – (латинское cultus – почитание, поклонение) – исторически сложившийся тип религиозных отношений.

 КУЛЬТ ОГНЯ – почитание духа огня, известного, тюркоязычных народов Южной Сибири как «от-Эне» (мать-Огонь). У телеутов сохранилось почитание огня в форме бескровного жертвоприношения глиняным очажкам в свадебном обряде.

 КУРМУШ – культовый предмет в виде антропоморфного изображения охотничьего духа бачатских телеутов.

 ЛАБАЗ – сооружение для хранения припасов: у автохтонных народов Сибири в виде настила на сваях.

 ЛАСТОВИЦА – квадратный лоскут ткани, пришиваемый подмышками женских и мужских рубах русских крестьян и некоторых аборигенных народов Южной Сибири.

 ЛЕКАЛО – шаблон, по которому выкраивались детали одежды, обуви, обозначались мотивы вышивки или аппликации.

 ЛЮЛЬКА – детская колыбель. У народов Сибири встречались разные типы люлек: в виде деревянной рамы с полостью из текстиля, подвешиваемая к крюку в потолке с помощью веревки; в виде берестяного или деревянного короба с дугой в изголовье или без нее.

 МАЛТЫК/МЫЛТЫК (шор.) – охотничье ружье преимущественного тульского производства, иногда с самодельными деталями – прикладом, курком и т. д. Появилось у таежных охотников Сибири после освоения региона русскими.

 МАНГАЗЕЙСКИЙ ГОРОД – В 1601 г. по указу царя Бориса Годунова был поставлен острог Мангазея в нижнем течении р. Таз, упоминаемый как город с 1607 г. и по своей застройке условно представлявший собой: крепость, посад и церкви.

 МАНЖЕТЫ – Сложенные повдоль полоски ткани, пришиваемая к нижним присборенным краям рукавов и фиксируемые на запястье с помощью застежки, часто в виде пуговицы.

 МАНОК – охотничий духовой инструмент, имитирующий своим звучанием голоса зверей или птиц.

 МАСЛОБОЙКА – предмет домашней утвари – приспособление для сбивания масла. У народов Сибири встречается два типа маслобойка: цилиндрической формы с палкой-мутовкой и в виде прямоугольного деревянного ящика в котором с помощью ручки вращается мутовка в виде плоской доски с отверстиями.

 МЕЛЕЙ - рукавицы хакасов, сшитые из сукна на подкладке из овчины и декорированные растительным орнаментом, выполненным в технике вышивки тамбурным швом и плоской гладью.

 МЕРКЕМ – емкость для дозирования пороха при заряживании ружья охотником, прикрепляемая к специальному ремню.

 миссионеры - духовный проповедник, просветитель. Наиболее известный в нашем регионе миссионер Алтайской духовной миссии Василий Вербицкий (1827–1890) – протоиерей, этнограф.

 МОРДВА – представители финно-угорской языковой семьи, проживают в Российской Федерации, коренное население Мордовии (числ. в России 843,350 чел., в Кемеровской обл. 7,221 чел.). Делятся на группы эрзя и мокша.

 МОТЫЖНОЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЕ – ручной способ обработки земли, при котором используется мотыга – орудие с железным наконечником, расположенным под прямым углом к деревянной рукояти, что облегчает работу на каменистых почвах.

 Мÿÿс – емкость для пороха, подвешенная к специальному ремню охотника.

НАРТА охотничья – сани для перевозки грузов охотником.

НАРЫ – широкие лавки вдоль стен, предназначенные для спанья

 НАТРУСКА – охотничий пояс с черезплечным ремнем с подвешенными пороховницами из коровьего рога, пистонницами, сумочками для пыжей и дроби.

 НОГОВИ́ЦЫ – вид гамаш, облегающих ноги. Изготавливались отдельными народами Сибири (эвенками, эвенами, ульчами) из меха, ровдуги, сукна.

 НАТАЗНИКИ – поясная одежда в виде коротких штанов, напоминающих шорты. Изготавливались отдельными народами Сибири из ровдуги, сукна.

 ОБШЛАГ – нижний край рукава.

 ОДУК (шор.) – сапоги из сыромятной кожи на плоской мягкой подошве без каблука, с кожаным или холщевым голенищем.

 ОЗУП – корнекопалка в виде изогнутой рукояти со ступательной площадкой-поперечиной и железным наконечником, служившая у народов Сибири для заготовки корней съедобных растений.

 орба - колотушка к шаманскому бубну.

 ÖРГАН – (öрген – тюркск.: кол, стойка) – деревянная кровать на четырех ножках в хакасской юрте.

 ОРЕКЕНЕР – изображения домашних покровителей шорцев в виде антропоморфных холщевых фигурок, часто без обозначения конечностей, набитых куделью. Область лица ограничена лоскутом ткани, глаза – бисеринки.

 ОСТРОГ – пограничное деревянное укрепление, известное в Древней Руси с XII в., с конца XVI — начала XVII вв. остроги распространены — в Сибири как центры сбора ясака и колонизации края. Некоторые остроги впоследствии стали крупными городами.

 ОТ ОРНЫ – очаг в виде утрамбованной глиняной ямки посреди юрты, обложенный камнями.

 ПАБРЫК – деревянный валек в виде массивного бруска с короткой рукояткой. Вальки имели различное предназначение: использовались для растирания кедровых шишек, обмолота льна, стирки. У валька для обработки кедровых шишек на рабочей поверхности вырезались поперечные зубцы.

 ПАЗУШНЫЙ РАЗРЕЗ – грудной разрез не распашной одежды.

 ПАЛЬМЕТТА – (франц. palmette), орнаментальный мотив в виде стилизованного веерообразного листа.

 ПАЯНА/ПАЙАНА – общее название почитаемых духов у бачатских телеутов, так каждая из березок жертвенника «сомо» посвящалась у них определенному почитаемому духу.

 ПЕБЕЙ – детская люлька в виде деревянного узкого ящика на ножках, с дугой из ивового прута в изголовье, обтянутой шкурой, и сливом-мочеточником в виде вставляемой в отверстие воронки – в ногах.

 ПЕРЛАМУТР – мелкие украшения в виде пуговиц, дисков из раковин жемчужниц (внутреннего слоя), используемые народами Южной Сибири для декорирования фрагментов костюма.

 ПЕСТ – приспособление, изготовленное из камня, металла или в комбинированной технике (каменный боек с деревянной рукоятью-развилкой) для размельчения в ступе зерна, соли, табака.

 ПЕЧЬ ПЛАВИЛЬНАЯ – сооружение, используемое с древности для плавки медных, железных и др. руд.

 ПЛАШКА – охотничья ловушка, состоящая из двух досок – основы и давка, между которыми устанавливается сторожок, срываемый зверьком при захвате приманки и приводящий в движение давок, обрушиваемый на животное.

 ПОДЗОР – декоративная кайма, украшающая нижний край кровати. У бачатских телеутов выполнялась в технике аппликации.

 ПОГО – нагрудник замужних хакасок. Полуовальной формы, с жесткой прокладкой. Лицевая сторона расшита бисером, перламутровыми пуговицами. В мотиве орнамента обязательно присутствует солярная символика, растительные мотивы. Вдоль края пого обрамлялось подвесками из бусин.

 ПОЛИКИ – детали плечевой одежды, соединяющие полочку и спинку по линии плеч.

 ПОЛУБРЕВНА – расколотые повдоль и выдолбленные изнутри в виде желоба бревна, используемые для покрытия крыши у таежного населения Южной Сибири.

 РЕКОНСТРУКЦИЯ – воссоздание объекта историко-культурного наследия на основе сохранившихся подлинных элементов, аналогов данного памятника. Реконструкция не является памятником или его частью.

 РУССКИЕ СТАРОЖИЛЫ – потомки русских казаков-первопроходцев – постоянные жители Сибири с XVII в.

 САМОПРЯЛКА – ножная прялка, производящая прядение и кручение нити одновременно.

 САМОСТРЕЛ – орудие лучкового боя, похожее на западноевропейский арбалет, устанавливаемое преимущественно на тропах копытных животных.

 САРАНА (САРАНКА) – род растений из семейства лилейных с корнем-луковицей из мясистых черепитчатых чешуй, употребляемых народами Сибири в пищу.

 САРГАШ – приспособление для ручного веяния зерна и ореха в целях очистки их от шелухи. Представляет собой большого размера совок с днищем полукруглой формы и бортом из тонкой кедровой дранки.

 СЕЛЬНИЦА – плоская деревянная чаша для просеивания муки.

СИНКРЕТИЗМ – смешение, неорганическое слияние разнородных элементов, например, различных культов и религиозных систем в верованиях народов Сибири.

 СОБИРАТЕЛЬСТВО – одна из древнейших форм хозяйственной деятельности, в большинстве случаев – традиционное женское занятие, заключающееся в сборе съедобных дикоросов. Автохтонные народы горнотаежной зоны Южной Сибири использовали при сборе съедобных корневищ корнекопалку «озуп».

СОКУЙ – длинная одежда глухого покроя из оленьих шкур с капюшоном.

 СОМО – жертвенник телеутов, устраиваемый в укромном месте двора и представляющий собой поставленные в ряд молодые березки, каждая из которых посвящена определенному почитаемому духу. На веточки в виде приношения подвязаны ленты, цвет которых соответствовал сторонам света: восток – сине-зеленый/голубой, запад – белый, юг – красный, север – черный.

 СОСНОВСКИЙ ОСТРОГ – оборонительное сооружение, построенное в 1657 г. в северо-западной части Кемеровской области (Яшкинский район). Раскопки башни острога, реконструированной в экомузее «Тюльберский городок, проводились археологом Ю.В. Шириным.

 СРУБНОЕ ЖИЛИЩЕ – сооруженное из бревен в срубной технике. Углы рубились в "угол", "в обло" или "в чашу": в бревне выбирался полукруг, а концы бревен выступали за стены сруба. Такое соединение помогало в условиях Сибири сохранять тепло.

 СТУПА – тяжелый сосуд из дерева, меди или чугуна, в котором измельчают зерно, соль, табак и т.д. с помощью песта (см. пест).

 СЫРОМЯТЬ/СЫРОМЯТНАЯ КОЖА – вид обработанной древним способом кожи, при котором ее вымачивают, жируют и обязательно тщательно разминают. Использовалась такая кожа народами Южной Сибири для изготовления обуви, ремней и т.п.

 ТАБАКЕРКА – емкость для табака в виде небольшой, плотно закрываемой коробки из дерева, кости, бересты.

 ТАЙГАМ – культовый предмет в виде антропоморфного изображения охотничьего духа шорцев верховьев Мрассу.

 ТАЛКАН – мука из предварительно обжаренных зерен ячменя, употреблялась в пищу разведенная молоком, медом или водой.

 ТАМБУРНЫЙ ШОВ – декоративный шов в виде цепочки, каждое звено которой выходит одно из другого.

 ТАНА – накосное украшение в виде прикрепленной к двум цепочкам серебряной монете или круглой броши, которое женщине прикрепляли к косам во время свадьбы. После смерти мужа вдова не имела права носить тана.

 ТЕК – шелковый шнур, используемый бачатскими телеутами для декоративной отделки деталей одежды (пазушного разреза, воротника и т.д.).

 ТЕЛЕУТЫ – малочисленный тюркоязычный народ Южной Сибири (числ. в России 2.650 чел., в Кемеровской обл. 2.534 чел), ведущий свое происхождение от притомских кыпчакско-кузнецких тюрок и средневековых кочевников-скотоводов теле. У телеутов исторически сложилось два основных хозяйственно-культурных типа: кочевые скотоводы горно-степной зоны и пешие охотники притаежной зоны. До настоящего времени бачатские телеуты, сохранившие в местах своего компактного проживания традиционные элементы культуры, проживают в Бековском национальном сельском Совете Беловского района Кемеровской области – дд. Челухоево, Беково, Верховская и д. Шанда Гурьевского района. Часть телеутских поселков вошла в черту г. Белово (пп. Черта, Телеут, Заречная) и Новокузнецк (п. Телеут).

 ТЕРБЕН – ручная мельница для растирания зерна, состоящая из двух дисков – каменных или кедровых.

 ТИСОК БЕРЕСТЯНОЙ – полотнище бересты, используемое для покрытия юрт и чумов у народов Сибири.

 ТКАЧЕСТВО – изготовление ткани на специальном станке. У шорцев сохранялся древний тип горизонтального ткацкого станка «кендырь тыбеге», на котором производилась ткань полотняного переплетения.

 ТОКПАК – орудие для обмолачивания зерен ячменя. Представлен как колотушкой на ремне, так и цепом русского типа с рукоятью и путцом.

 ТОМСКИЙ ОСТРОГ – построен в 1604 г. на южной части Воскресенской горы у реки Томь тюменскими казаками.

 ТОПЧУ/ТОПЧЫ – пуговица. Традиционно изготавливались сферические серебряные пустотелые пуговицы с петлей для пришивания, часто украшенные сквозным ажурным орнаментом. Бытовали пуговицы из бусин с серебряной пронизкой, укрепленной круглыми, иногда ажурными накладками.

 ТОФАЛАРЫ – (тофа, прежнее название — карагасы), малочисленный тюркоязычный народ, проживающий Нижнеудинском районе Иркутской области (числ. в России 763 чел.). Традиционное занятие — охота в сочетании с транспортным оленеводством и собирательством.

 ТОШТОК – женское нагрудное украшение замужней женщины.

 ТРЕНОГА – котел на трех ножках или кованый обруч на трех подставках, размещаемый над отрытым огнем, в который устанавливается котел для приготовления пищи.

 ТУНИКООБРАЗНЫЙ КРОЙ – крой по типу туники, в основе которой лежит согнутое по линии плеч полотнище ткани.

ТЮЛЬБЕРЫ – малочисленный тюркоязычный народ, проживающий ко времени появления в Притомье русских оседло по обоим берегам Средней Томи вниз от устья реки Ускат.

ТЮЛЬБЕРСКИЙ ГОРОДОК – экомузей-заповедник на территории Кемеровского района Кемеровской области.

ТЮРКСКИЕ НАРОДЫ – народы, говорящие на тюркском языке Алтайской языковой семьи. В Сибири это: чуваши, сибирские татары, алтайцы, телеуты, хакасы, тувинцы, тофалары, шорцы, якуты, долганы.

 УЛУС – (монгольское – государство, народ, люди). В начале ХХ в. относительно аборигенов Сибири улус значил административную единицу, поселение.

 УЛЬГЕНЬ – верховное божество в тюркской мифологии.

 УХВАТ – приспособление для подхвата горшков из русской печи, представляющее собой длинную деревянную рукоять с металлической рабочей частью с рогаткой на конце.

 ХАКАСЫ – тюркозычный народ, проживающий в республике Хакасия, включающий четыре этнографические группы: качинцев, сагайцев, кызыльцев и койбалов (числ. в России 75.622 чел., в Кемеровской обл. 503 чел.). Основным хозяйственным занятием хакасов традиционно было полукочевое скотоводство, максимально приспособленное к местным природным условиям, сочетаемое с охотой (исключая койбалов), собирательством, рыболовством и мотыжным земледелием.

 ЦЕП с путцом – приспособление для обмолота зерновых культур. Цеп, характерный для русского крестьянского хозяйства состоит из двух деталей – рукояти и била подвижно соединенных между собой кожаным ремнем – путцом. Широко распространен у автохтонных народов Сибири, занимающихся мотыжным и плужным земледелием.

 ЧАБУ – боковые клинья треугольной формы, расширяющие одежду к подолу.

 ЧАКА – узкий воротник из яркого сукна или драпа, на жесткой прокладке с ситцевым подкладом. Лицевая сторона по всему периметру вдоль края обшита черным шнурком, зигзагообразно перевитым золотной нитью. На концах нашиты поставленные на угол квадратики из бересты, сплошь ушитые золотной нитью.

ЧАЛУЛАР – культовый предмет в виде миниатюрного бубна.

 ЧАЧ ПУУШ – девичий накосник телеутов и шорцев, представляющий собой кисть из скрученных конских волос. Верхняя часть кисти сплетена в косички, перемотана цветными нитками, а на свободно свисающие концы прикреплены раковины каури, бусины, иногда – колокольчики.

 ЧЕЛКАНЦЫ – тюркоязычная группа, входящая в состав населения Республики Алтай (устаревшее название Лебединцы или Лебединские татары. В хозяйстве преобладал охотничий промысел наряду с собирательством, примитивным мотыжным земледелием и рыболовством.

 ЧЕРКАН – ловушка ущемляющего действия, основанная на принципе лучкового боя. Настораживалась с помощью натягивания тетивы лука и прибивала мелкого пушного зверька, не портя шкурки.

ЧИРКИ – обувь из сыромятной кожи типа калош на мягкой подошве.

 ШАБЫР (шор.) – халат туникообразного кроя с широким прямым рукавом и ластовицами и пришивным шалевым воротником, иногда декорированным вышивкой, иногда обшитым вдоль края кантом или расшитым раковинами каури.

 ШАЛЫГ – культовый предмет в виде антропоморфного изображения охотничьего духа шорцев среднего течения Кондомы.

 ШАМАН – служитель шаманского культа.

 ШАПЧАК – деревянный сосуд, изготовленный бондарным способом: склепанный из отдельных, часто сужающихся кверху дощечек, охваченных ивовыми или металлическими обручами. Кадки использовались как для хранения пищевых продуктов, так и заквашивания теста, при этом кадка всегда устанавливалась в вертикальном положении.

 ШОРЦЫ – тюркозычный народ, проживающий на юге Кемеровской области в Таштагольском, Новокузнецком, Междуреченском районах и пригородных поселках г. Мыски (числ. в России 13.975 чел., в Кемеровской обл. 11.554 чел.). К началу ХХ в. шорцы представляли собой две этнографические группы: северную лесостепную (абинскую) и южную горнотаежную (шорско-бирюсинскую), различающиеся уровнем социально-экономического развития, особенностями хозяйства и материальной культуры. У лесостепных шорцев скотоводство сочеталось с земледелием и охотой, у горнотаежных преобладал охотничий промысел наряду с собирательством, примитивным мотыжным земледелием и рыболовством.

 ЫЗЫРГА – серебряные серьги телеутов, изготовленные часто в виде стилизованного ажурного цветка, опущенного лепестками вниз и украшенного сферическими подвесками. Середина его инкрустирована полудрагоценным камнем – сердоликом, агатом, лазуритом и т.п.

 Эвенки – народ в Сибири, известный также под названием тунгусы, орочены, бирары, манегры (числ. в России 35.257 чел., в Кемеровской обл. 22 чел.) Говорят на эвенкийском языке, в котором прослеживаются следы общности с монгольскими, тюркскими и самодийскими языками. Занимались оленеводством, которое характеризовалось вьючно-верховым использованием оленей, и сочеталось с охотой и рыболовством.

 ЭЗЕР – седло тюркоязычных народов Южной Сибири, состоящее из ленчика с  высокой задней и низкой передней лукой и двух деревянных полок, изогнутых по форме спины лошади.

 Эрлик – в тюркской мифологии – властелин подземного мира. Противостоит Ульгеню – верховному божеству верхнего мира

 ЭМЕГЕНДЕР – изображения домашних покровителей телеутов в виде антропоморфных холщевых фигурок без обозначения конечностей, набитых куделью. Область лица ограничена лоскутом ткани, глаза – бисеринки.

 ЮРТА – разборное жилище цилиндроконической формы с войлочным или берестяным покрытием. У алтайцев, тувинцев, бурят стены из раздвижных, поставленных по кругу решеток. У хакасов-сагайцев остов – из кольев, вбитых по кругу и конической крышей; покрышки из двойного слоя вываренной бересты, прошитой конским волосом. К началу ХХ в. у народов Сибири появляется срубная многоугольная юрта.